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據(jù)報道，著名社會學(xué)家、國際社會學(xué)會前會長麥克 · 布洛維（Michael Burawoy）于當?shù)貢r間 2025 年 2 月 4 日，在美國奧克蘭市遭遇一起肇事逃逸交通事故，經(jīng)搶救無效不幸逝世，享年 77 歲。

布洛維曾在贊比亞的礦廠、東歐的工廠、美國的車間進行長期和深入的參與式觀察，提出 " 全球民族志 " 的概念。作為馬克思主義者和質(zhì)性研究的實踐者，布洛維憑卓越的學(xué)術(shù)能力和傳奇的工廠經(jīng)驗，在美國社會學(xué)界獲得了贊譽。近年來，他致力于在世界各地推廣公共社會學(xué)，呼吁學(xué)界與公眾不斷對話以推動社會發(fā)展。他的代表作品有《制造同意》《生產(chǎn)的政治》《公共社會學(xué)》等。文景已于去年出版《生產(chǎn)的政治》，計劃今年出版《民族志拓邊》（Ethnography Unbound: Power and Resistance in the Modern Metropolis），《全球民族志》（Global Ethnography: Forces, Connections and Imaginations in a Postmodern World）也計劃在未來出版。

資本主義和社會主義下的工廠政體

[ 英 ] 麥克 · 布洛維 著

周瀟、張躍然 譯 沈原 校

下文為麥克 · 布洛維的簡單生平介紹，首發(fā)于文景，今天再次發(fā)布，以紀念這位為改變世界而奔忙的老前輩。

仿佛一眼看不到盡頭的流水線上，機器連著機器、工人挨著工人。他們正在和巨大而精密的機器相互配合著，以特定的流程和節(jié)奏，無休止地生產(chǎn)著什么商品或商品的部件。他們的時間安排被一張張表格框定，身體的空間移動也并不自由。他們或多或少地忍受著工作環(huán)境的惡劣：長時間的勞作、酷熱、寒冷、噪音、昏暗的光線……這或許是我們對傳統(tǒng)工人群體模糊而抽象的印象，或者想象。

著名勞工社會學(xué)家、國際社會學(xué)會前會長麥克 · 布洛維（Michael Burawoy），也曾是 " 具體的 " 工人中的一員。

布洛維的社會學(xué)研究一直與工人階級、勞動生產(chǎn)、資本主義問題息息相關(guān)，但他從來不只是車間里冷漠的觀察者，而是一名 " 工齡 " 將近四十年的、貨真價實的工人——從礦井、機械車間、鋼鐵廠、香檳酒廠到家具廠，從贊比亞、美國、匈牙利到俄國。他曾和芝加哥的黑人工友們一起冒著生命危險拼命趕工，也曾和匈牙利列寧鋼鐵廠 " 十月革命社會主義生產(chǎn)縱隊 " 的戰(zhàn)友們在下班后買醉。他還見證了蘇聯(lián)解體后，一座家具廠里工人們的命運轉(zhuǎn)變。

把工廠作為田野并不是布洛維的發(fā)明，但他 " 幸運 " 地穿越了四次大轉(zhuǎn)型，并親歷了資本主義和社會主義、殖民主義和后殖民主義政體下的生產(chǎn)空間，堪稱傳奇。社會學(xué)家薇琪 · 史密斯（Vicki Smith）對工廠民族志研究做過一個全面的回顧，她發(fā)現(xiàn)，自從唐納德 · 羅伊（Donald Roy）之后五十年以來的勞工社會學(xué)家中，只有布洛維能夠持續(xù)如此長時間、大范圍的田野工作。

但時間倒退一些，尚在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的本科生布洛維或許也沒有想到自己會走上奔波的 " 學(xué)術(shù)工人 " 道路。他曾講述過自己與社會學(xué)邂逅的契機——

1967 年，劍橋大學(xué)基督學(xué)院圖書館里，布洛維正翻找著那些令他提不起興趣的專業(yè)書，卻無意中看到了一本《自殺論》。彼時的布洛維不僅厭倦了數(shù)學(xué)，也厭倦了風(fēng)平浪靜的劍橋，甚至想過要自殺。于是他拿起了那本書翻了翻，期待從中讀到殺死自己的 " 技巧 "。

然而他很快發(fā)現(xiàn)，這是一本社會學(xué)的名著，它并不是要教人如何自殺。法國人涂爾干（ mile Durkheim, 1858 — 1917）在書中試圖說明的是：一個人自殺要怪到社會因素上去。在此之前，布洛維從未想到過，個體行為如何為不受控制的社會因素所限制、影響。這個新奇的觀點使他產(chǎn)生了這樣一種沖動：" 我要成為社會學(xué)家。"

年輕的布洛維很快就準備好離開英國，尋找自己的田野。1960 年代，世界各地的反建制與左翼運動正風(fēng)起云涌。很自然地，他把眼光投向了轉(zhuǎn)型中的第三世界。先后游歷了南非、印度之后，布洛維來到了剛獨立四年的贊比亞，進入贊比亞大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)系攻讀碩士學(xué)位，師從人類學(xué)曼徹斯特學(xué)派的亞普 · 范 · 韋爾森（Jaap Van Velsen）。此時整個非洲充溢著關(guān)于社會主義和改革的激動人心的辯論，贊比亞更是向這位年輕的學(xué)生顯示了一個新興國家的全部活力與樂觀精神。

一方面出于對英美資本控制下的贊比亞礦業(yè)公司的興趣，一方面也是為了掙錢，憑借著學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的背景，布洛維申到了銅帶?。–opperbelt）礦業(yè)公司人事研究部的一個職位，負責(zé)設(shè)計薪酬體系。工作期間，工廠內(nèi)部膚色歧視的持續(xù)性令布洛維感到十分震驚，他秘密地觀察著這個新興獨立國家內(nèi)部黑白種族的薪資結(jié)構(gòu)，并寫成了《銅帶省的階級膚色：從非洲進步運動到贊比亞》（The Colour of Class on the Copper Mines: From African Advancement to Zambianization）一書，找出了再生產(chǎn)——銅礦中的種族秩序——的更為廣泛的力量。該書一經(jīng)出版就在學(xué)術(shù)圈內(nèi)外廣為流通，引發(fā)了激烈的爭論。

From African Advancement to Zambianization

1972 年，布洛維獲得了碩士學(xué)位，前往芝加哥大學(xué)社會學(xué)系繼續(xù)求學(xué)。在芝加哥經(jīng)歷了馬克思主義理論的智識碰撞，布洛維也已經(jīng)為更加實踐地投入這個世界做好了準備。他再次走向工廠，在市郊的聯(lián)合機械廠里找到一個機械操作員的職位。車間里雖然同樣充滿了危險和辛勞，但工人似乎自發(fā)地認同管理者的期待，努力地工作著。這一切似乎與馬克思主義者所描述的 " 強制 "（coercion）不符。布洛維開始思考：" 為什么工人如此努力地工作？" 基于在聯(lián)合機械廠的經(jīng)驗，布洛維寫成了《制造同意：壟斷資本主義勞動過程的變遷》（Manufacturing Consent : Changes in the Labor Process under Monopoly Capitalism）一書，揭示了工人的 " 同意 " 如何被制造出來。

1976 年，幾經(jīng)坎坷之后，布洛維終于在伯克利找到夢寐以求的教職。他開始教授馬克思主義和社會學(xué)的課程，一半是介紹馬克思主義的歷史性重建，從馬克思到恩格斯、列寧、葛蘭西和法農(nóng)；另一半組織起一系列對馬克思主義的批判：涂爾干對馬克思、韋伯對列寧、福柯對葛蘭西、波伏娃對法農(nóng)。但他依然時刻關(guān)注著象牙塔之外的世界。

1980 年代末 1990 年代初，東歐巨變之際，布洛維又回到了車間。他先是應(yīng)伊萬 · 塞勒尼（Iv á n Szel é nyi）的邀請來到匈牙利，在香檳廠、紡織廠、機械廠等做工；其后又與克羅托夫（Pavel Krotov）結(jié)伴來到俄羅斯北部的科米共和國，在一家生產(chǎn)壁櫥的企業(yè)中當機械工。之后十多年里，布洛維仍然不斷重返俄羅斯，利用短期工作機會與走訪，對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之下的生產(chǎn)體制與性別議題進行研究。他大多數(shù)的暑假也都被用來進行田野，其間，他關(guān)于勞動過程研究的另外兩本代表作——《生產(chǎn)的政治：資本主義和社會主義下的工廠政體》（The Politics of Production：Factory Regimes Under Capitalism and Socialism）、《輝煌的過去：匈牙利通往資本主義路途中的意識形態(tài)與現(xiàn)實》（The Radiant Past：Ideology and Reality in Hungary ’ s Road to Capitalism）——也先后出版。

可以說，近四十年的 " 工廠民族志 " 經(jīng)驗，是布洛維所有學(xué)術(shù)成果的經(jīng)驗來源與理論基礎(chǔ)。在《制造同意》中，布洛維關(guān)注的是工廠內(nèi)部的勞資互動。他揭示了資本主義下，工人如何積極地再生產(chǎn)了他們自身的受剝削狀況。而在寫作《生產(chǎn)的政治》時，布洛維跳出了工廠內(nèi)部視角，將勞動過程、勞動力再生產(chǎn)的方式、市場競爭與國家干預(yù)等因素考慮進來，并創(chuàng)造出了" 工廠政體 "這一重要概念。

布洛維揭示的工廠的 " 內(nèi)部國家 " 里，各種或大或小的力量塑造著工人們彼此的關(guān)系，也影響著工人們行動的能力和意愿，因此醞釀著未來的可能性。正如他所說：" 我寫作此書的目的是解釋工人如何不僅生產(chǎn)了物、關(guān)系和體驗，同時也將他們自身生產(chǎn)成為一個階級行動者。" 布洛維也曾在一次演講中說過：" 我們不僅要看到那些塑造我們?nèi)粘Ｉ畹囊蛩兀惨吹礁淖冞@些因素的可能。"

在今天的世界，新的工人階級還在不斷變化發(fā)展著，他們在各行各業(yè)工作，形成了新的勞動主體——從農(nóng)民工、零工到辦公室職員，從工地、車間到辦公室。新的工作場所是否還在制造著新的同意？勞動者的主體性還能發(fā)揮什么作用？而 " 一個原子化的、破碎的、物化的工人階級 "，是否還能成為馬克思預(yù)言中的變革者？

面對這些問題，對勞動者群體大而化之的想象，或許無益于為理論的更新提供養(yǎng)分。除了提供 " 工廠政體 " 這一重要的理論透鏡之外，布洛維的方法也充滿啟發(fā)和感染力：我們必須要回到生產(chǎn)的場所，關(guān)心具體的勞動者和勞動過程。

深入社會生活、傳達底層聲音，這也是今天許多社會學(xué)學(xué)者和人類學(xué)學(xué)者，甚至更多關(guān)心社會和他人的普通人的實踐。

資本主義和社會主義下的工廠政體

[ 英 ] 麥克 · 布洛維 著

周瀟、張躍然 譯 沈原 校

★國際社會學(xué)會前會長、傳奇的工廠民族志實踐者布洛維核心力作

★重返生產(chǎn)的核心性，在理論與田野的持續(xù)對話中，探索配生產(chǎn)的隱蔽力量

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